Tesi di Laurea di: Luciano MONTEFUSCO

Alcuni mesi fa durante una lezione sentii un professore pronunciare questa frase : “Il malessere di una persona dipende da una limitazione dell’espressività che riguarda primariamente la voce e il corpo”.
Poi continuò dicendo : “Di una problematica organica ne risente la mente, viene coinvolto il piano affettivo-relazionale”.

Si parlava di disabilità. Mi venne in mente che già Parmenide nel V sec. a.C. affermava l’unità inscindibile tra mente e corpo, ma soprattutto cercai di immaginare come possa riflettersi su una mente un corpo “non completo”, o comunque quali siano le implicanze di una corporeità che percepiamo in un certo modo. Sapevo già che in seguito ad un danno cerebrale, per esempio, un bambino può essere incapace di controllare e muovere il capo, gli occhi, il tronco e gli arti in maniera normale ; può non essere capace di acquisire adeguate esperienze tattili, manipolative, locomotorie, visive, uditive, coordinative.

Da tutto ciò deriva  un alterato processo di identità, di acquisizione della realtà, della relazione oggettuale, dell’adattamento all’ambiente e di relazione.
Il vissuto del corpo ha quindi un’importanza fondamentale per la salute di tutta la persona, e questo indipendentemente dalla presenza di una lesione cerebrale. Corpo è possibilità di conoscere, di agire, è incontro con l’altro, è sessualità che implica l’acquisizione di una specifica identità; ma corpo è anche ingombro, malattia e intralcio nel rapporto con gli altri.

Da qui l’interesse per questo lavoro il cui tema non è certamente nuovo ma che rappresenta un cardine nell’ambito della Terapia Psicomotoria, nella convinzione che lo sviluppo pieno della persona passa attraverso tutti i tipi di linguaggio, ma che ogni tipo di linguaggio trova forma e condizioni di sviluppo nel linguaggio corporeo che in età evolutiva si configura  come modalità espressiva più importante.

Nel bambino infatti è l’esperienza corporea  il punto di partenza per approdare alle capacità mentali e realizzare quella sintesi di corpo e pensiero che esprime la totalità dell’uomo, il suo essere , nel senso più pieno.
“E infatti, a seconda del rapporto che in ciascuno si instaura tra le mobili parti che lo costituiscono, così negli uomini si determina la mente; poiché è sempre lo stesso ciò che negli uomini pensa: la natura delle sue parti costituenti, in tutti e in ciascuno.
Il pensiero è infatti l’insieme di tutti questi rapporti”.

(Parmenide)